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  • 提倡人间佛教圆修世出世法

    　　我们佛教以慈悲为根本，发菩提心，其归趣在利他。《法华经》中讲说的观世音菩萨大慈大悲、寻声救苦的事迹，应成为我们佛子的榜样。《楞严经》中说的："自未得度，先度人者，菩萨发心"，是菩萨利他的行愿，《本生经》里说到菩萨在三大阿僧祗劫中，为度众生，不惜财物，不惜身命，难行能行，难忍能忍。这对那些只求自利的人来说，应是当头棒喝。 　　抗日战争期间，太虚大师从南洋访问归来时说：&...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00140042955.html

  • 毗沙门祈祷文

    毗沙门祈祷文 无畏雄狮坐骑上，碑字所生依怙尊，憩者具大善势力，八地自在尊敬礼。四大贤妃四王子，特别行事八药叉，赐予摩尼八龙王，天与罗刹八部属，供养赞颂亦礼敬，怨魔无余悉摧毁，资财受用圆满俱，一切所欲如意成，任运成就利他事！

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22575267216.html

  • 在骄傲的山上存不住功德的泉水

    “随处与谁为伴时，视己较诸众卑劣，从心深处思利他，恒常尊他为最上”。这个教言告诫我们，无论在何时何地，与什么人的接触中，都要把自己看得比任何人都低微卑贱。在宗喀巴大师的《事师五十颂释》的顶礼句...呢？所以，我们在平时的为人处事中，一方面要对众生发大菩提心，一方面又要把自己看得比任何人都卑贱，从内心深处真实思维利他。在阿底峡尊者的一生中，有三大殊胜窍决：第一是常观自心；第二是用正知正念来对治自心...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22430575071.html

  • 郭和卿答：佛转正法轮，必须劝请吗？

    请转法轮，与世间一切利益安乐有关，因有劝请法轮之人，始有宣说教法之事，修证佛法，教证功德，由此而生。若合法器，机已成熟，不待启请，然启请而说，此有要义：一、表法之重要，二、菩萨志愿勇猛故，愿自与他，皆转法轮，三、以利他故，此对治轻法谤法业力。佛转法轮，由梵释之请，佛始说法者，以世俗信仰，以梵天为无上，表佛法轮殊胜无比。（摘自《灭除心闇曼殊意光论》郭和卿著述）

    郭和卿

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09450980971.html

  • 提倡“人间佛教”圆修世出世法

    我们佛教以慈悲为根本，发菩提心，其归趣在利他。《法华经》中讲说的观世音菩萨大慈大悲、寻声救苦的事迹，应成为我们佛子的榜样。《楞严经》中说的：“自未得度，先度人者，菩萨发心”，是菩萨利他的行愿，《...它的基本内容应包括五戒、十善，四摄、六度等自利利他的广大行愿。佛子们要奉行五戒、十善以净化自己，广修四摄、六度以利益人群。人间佛教思想是大乘佛教的根本，我们一定要本着“人间佛教”的积极进取精神，为庄严...

    佚名

    |人间佛教|佛教观点|圆修|慈悲|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07154992428.html

  • 菩提心教授中的三种发心

    程度后再开始利他。当然，其修行目标始终是“为利有情愿成佛”，而不是为了个人成就。藏传佛教中的米拉日巴尊者，即属于这类发心。 　　其次是船夫式的发心。船夫和乘客同舟共济，同时修行，同登彼岸。 　　...适合做国王，有些人可能愿意做船夫，也有些人可能希望做牧人。但不论选择什么方式，其共同前提和发心基础都必须是利他。也就是说，在发心过程中不可有任何夹杂。若是有丝毫的杂染或自利色彩，我执必然无法彻底破除，...

    济群法师

    |菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/21545636857.html

  • 问：静坐时或平时的心态，为什么不能批判？

    行有余力也要帮助别人，大乘菩萨道的精神就是不执著的自利利他，利他需要善巧，就是用柔软、慈悲的心去帮助他，而不是去批判他。事实上不能批评任何人，因为一切都是因果，只要多积福报就会感召善缘。 ...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/20491780676.html

  • 他人在先——儒、佛两家共同的人文情怀

    他人在先——儒、佛两家共同的人文情怀 　　上海师范大学人文学院 严耀中 　　内容提要：儒、佛两家在人生价值观上的一个重要共同点：利他精神，从一个角度来说明佛教，尤其是大乘佛教何以能融入中国文化，成为中华文明中重要的社会道德准则。 　　关键词：利他精神 佛教 儒家 　　文化的融合当以价值观念的一致为核心，而价值观念又主要表现在人生理念的追求和人文心怀的体现上。这是...

    严耀中

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16274860138.html

  • 通贯大小　熔铸古今

    佛教主张自利利他，小乘佛教则只讲自利，属于自了汉，这恐怕是一种偏见。其实全体佛教都讲自利利他，无论是从早期佛典还是佛及其诸大弟子的弘法实践中，都可以看到原始佛教同样是以救度众生为根本目标的，同样充满了利他精神。二者的差别，唯在偏重及出发点不同。 　　小乘佛教从自利出发，主张由自利而利他，这本身并无问题，己不立何以立人，己不正何以正人，自己尚不能了，又如何觉悟众生、度脱他人呢？如果己尚未了，就忙着...

    徐文明

    |星云|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2205071182.html

  • 通贯大小 熔铸古今(评星云大师著作)

    。或谓大乗佛教主张自利利他，小乘佛教则只讲自利，属于自了汉，这恐怕是一种偏见。其实全体佛教都讲自利利他，无论是从早期佛典还是佛及其诸大弟子的弘法实践中，都可以看到原始佛教同样是以救度众生为根本目标的，同样充满了利他精神。二者的差别，唯在偏重及出发点不同。　　小乘佛教从自利出发，主张由自利而利他，这本身并无问题，己不立何以立人，己不正何以正人，自己尚不能了，又如何觉悟众生、度脱他人呢？如果己尚未了，...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00052042567.html
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